公益性岗位公共基础知识:考点分析之中国古代礼仪宗法

【导语】公益性岗位考试中，公益性岗位公共基础知识是考试的重要部分，不少地区都在笔试当中安排了公基的考核。由于公共基础知识涉及的知识面非常广，所以中公公益性岗位考试网特地为考生总结了很多相关知识点，方便大家记忆，希望能帮助大家提高复习效率。

微信搜索：gygoffcn 及时关注公益性岗位考试信息

>>更多招考信息，请扫码添加中公公益性岗位考试交流群<<

一、知识点剖析

宗法是中国古代社会血缘关系的一种原则，其主要精神是嫡长继承制。与此相关，产生了一系列的礼仪制度，简要介绍如下：

(一)冠礼和笄礼

冠礼是成人礼，是给跨入成年人行列的男子加冠的礼仪。在氏族社会，男女青年发育成熟时要参加一种“成丁礼”，这样才能成为自己部落的正式成员，享受应有的权利和履行应尽的义务。冠礼应当是从这种“成丁礼”演变而来的。

男子二十而冠，女子十五而笄。女子在15岁许嫁之时举行笄礼，结发加笄，也要取“字”。结发是将头发梳成发髻，盘在头顶，以区别童年时代的发式。礼经中并无笄礼详文。梁代贺瑒说，笄礼由主妇为笄者结发著笄，由女宾以酒醴礼之。女子到了20岁，虽然还未许嫁，这时也要举行笄礼，表示今后要以成人相待。

(二)家庭礼仪

1.排行——伯(孟)仲叔季

兄弟行辈中长幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代贵族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。

2.宗法——孝悌

孝，指对父母要孝顺、服从;悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”、“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的《孝经》则进一步提出：“孝为百行之首。”儒家提倡孝悌的目的，是为了维护宗法等级秩序。

(三)丧礼

以《仪礼》的记载为主要依据的中国古代丧礼制度，等级分明。同样是死，说法就尊卑有别，“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。丧礼也有不同的等级。

二、考点分析与例题展示

1.(单选)下列选项中关于丧礼说法有误的( )。

A.诸侯-崩 B.大夫-卒 C.士-禄 D.庶人-死

【解析】A。本题考察的是中国古代丧礼制度，等级分明。同样是死，说法就尊卑有别，天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。故A选项说法有误。故本题答案为选A。

2.(判断)宗法制度-孝悌。所谓孝悌的含义是：孝，指对父母要孝顺、服从;悌，指对兄长要敬重、顺从。(A)。

【解析】A。本题考察的是宗法制度—孝悌。孝，指对父母要孝顺、服从;悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”、“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。故本题说法正确。故本题答案为选A。

经过以上的介绍相信各位考生对于常识部分中国古代礼仪宗法的考点有了一定的认识和理解。也非常欢迎大家来到中公课堂共同学习与进步。

相关推荐>>>公益性岗位公共基础知识

更多公益性岗位考试信息请点击查看：中公公益性岗位考试网，了解公益性岗位考试时间、公益性岗位招考公告和公益性岗位考试试题。